再显赫的家族只要出几个败家子，要不了多久，“败家好比水推沙！”偌大的家业就会挥霍殆尽。所以清代重臣李鸿章说：“子孙贤，族将大”。一个人事业做得再好，回头一看，如果子弟不好，就是永远的后顾之忧。一句话，不能传承，终归无用！所以中国人最重家教，“至要无如教子，至乐无如读书”，崇尚把子弟教育放在一个家族最重要的位置。

        历代先贤，有许多人思考、探讨如何教育子弟，如何兴家、保家、传家，把这些教子、居家的智慧和经验，告之子弟，书之于策，汇集起来就形成了“家规”、“家训”、“家范”、 “家仪”。这些精神文化的东西可以对家族成员起到强有力的指引、约束、监督作用，作为一个家庭或家族成员共同遵守并世代传承的精神风貌、价值取向、行为规范和生活习惯等，最终就形成一个家族传承的“文化基因”，这种独特的家族风貌就是一个家族的家风。它同时具备群体性和传承性。

        一个家族能够长久发展，绝对不是偶然，它一定有某种有生命力的东西在世代传承，支撑着，一定有传承数百年经受历史考验的旧家风！比如，孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒，家风使然也。宋人有诗咏家风：“近来渐觉家风好，儿读书声女织声”。古人看一个家庭兴旺与否，要看其家有没有“三声”，即读书声、织布声和小孩儿哭声。有读书声说明是读书明理之家，有织布声说明家人勤于劳作，有小孩儿哭声说明家里后继有人，如果有这三声，家里就兴旺，这叫“三声有幸”，这是一个家庭家风的直观反映。

家风是无言的教育

        每一个人都不可避免地会受家风的影响。有什么家风，就出什么样的家人。

        以清廉之风传家，家族子弟就会清廉自守，譬如宋代名臣范仲淹，幼年丧父，随母改嫁他姓，长大后得知自己的身世，就恢复范姓，借居寺院，刻苦攻读，参加科举及第，后官至参知政事（副宰相）。范仲淹以清廉家风教子，范仲淹的儿子纯祐、纯仁、纯礼、纯粹都因受到良好家教而德才兼备，为众官僚所称道和效仿。范仲淹的次子纯仁娶妻王氏，王氏是朝廷重臣王质的长女，在娘家舒适享受已成习惯，到范家后一度不适应清贫生活。一天范仲淹看到这位儿媳从娘家拿来优质丝绸做帐幔，心里很不高兴，指责儿子和儿媳说：“这样好的绸缎，怎么能用来做帐幔呢？我们家一贯讲究清素节俭，你们如果把这些奢华的坏习惯带到家里，搞乱了我的家法家规，我就要在庭院里用火把这些绸缎烧掉！”范仲淹以廉洁勤俭、大公无私的品德造就仕宦家风，其影响是深远的，后来司马光著《家范》训诫子弟，据说很多内容是效仿范仲淹家风而作。

        以豪奢之风传家，子弟也必然奢侈，家族终归败落。如宋代名臣寇准，有记载称：“寇莱公侈冠一时，然以功业大，人莫之非；子孙习其家风，今多穷困”。讲的是：寇准生活奢侈在当时无人能比，但因功勋卓著，人们不敢批评他。不过他的子孙后辈继承了这奢侈家风，如今大多穷困潦倒，让人可悲。

      “习其家风”，“习”就是习以为常，不察不觉，是风气使然。如果家风不良，则子弟受恶浊之风熏陶，耳濡目染，整个家族会形成群体性的堕落。如山西太谷曹家，鼎盛时总资产达1000万两，传至曹克让时，全家大小每日山珍海味，男女老少人人吸食鸦片，家中平时存鸦片万两以上，佣人370余人，家兵500余人，每年家用开支达10余万两，终于盛极而衰。以至最后他们的后人因吸鸦片几乎卖光了所有可卖的东西。当又犯烟瘾时，把卖大烟的叫到家里要鸦片，人家给他鸦片后找他要钱，他指一个锁着的大柜子说：“把这个拉走吧”。这柜子是曹家祖上传下来的，上着锁，没有打开过。卖鸦片的说你不看看里面有什么？他说：“不看不看，先让我抽了烟”。后来，人家拉回家打开一看，是一柜子金元宝！由此观之，家风岂能不慎！

        家风如风之为物，视之不见，触之无形，但万物生长莫不受其影响。和风细雨则长育万物、润物无声，暴风骤雨则摧残禾谷、为害为灾。虽然看不见，摸不着，但代代传承，持久而有力地影响着后代，对于子弟人格有着潜移默化的塑造作用。

        当然，拥有良好家风的家族，子弟个人素质也有差别，但即使个别子弟素质稍逊，由于整个家庭的氛围，在“正能量”的激励下也会积极向上，这就是“蓬生麻中，不扶自直”的道理。家风是无言的教育，是无形的力量，是一个家族的素质教育，其由内而外地熏陶人，发挥示范作用。

亟待重拾百年不改旧家风

        反观我们改革开放后出现的第一代富豪，许多人对家风的认识不够，不知道如何教育子女，不知道如何塑造家风，甚至没想过要塑造好的家风。解放后的几十年，“不抓钢，国不强，不抓粮，饿得慌，不抓孩子照样长”，这样的观念也一度让很多人把子女教育看得很轻，耽误了好几代人。直到现在，许多人仍然是一心挣钱，对孩子只养不教，有的早年创业艰苦，将幼龄孩子丢给保姆，岂不知，知养不知教，爱子如杀子！等孩子有了问题，悔之晚矣。所以古人说“读书少，便是天分低；不教子，真乃大糊涂。”

        不少家族交接班后出了问题，家族兴得快，败得也快，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。一旦形成了好的家风，就好比从源头上解决问题，能出现让人惊叹的教育效果。我们知道明清两代许多官员腐败，但有的家族如山东新城王氏，“科甲蝉联（科举及第的人代代很多），跨越明清两朝，历经300年不衰，出了上千名官员，最多时号称‘王半朝’，意思是王家的人为官者太多，占据了半个朝廷，但令整个家族骄傲的是，没有一名官员因为犯罪落马。”这一切，均得益于王氏家族的每一名成员恪守家训，传承家风。山东新城王氏四世祖王重光的家训是：“所存者必皆道义之心，所行者必皆道义之事，所友者必皆读书之人，所言者必皆读书之言。”

        我们需要从古人的经验中吸取智慧以塑造好的家风，在家里形成健康向上的风尚，这才是家族的长治久安的根本。清末名臣曾国藩一生的治家经验都汇集在《曾文正公家书》里，正如他所强调的：“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”

        传统中国向来是一个氏族为基础的社会，家族便是我们的社会得以传承几千年的无穷力量。站在历史的角度看今天，我们创业发家的第一代家族企业家，许多人面临向子女交棒的问题，除了交给后代家业、财富以外，还要交些什么呢？百代以下，家风迭变，值此时代变革之际，重提旧日家风，重理家族的精神脉络，对于延续时代财富，不可谓不重要。