孔子云“立人之道曰仁与义”。义就是“宜”，说的是与人、天、地、物的互动得宜。仁讲求“道”，义就有术的意味了。道是一个人类进化永恒不变的准则。从法蓝瓷来说，秉持以科学力量实现真，以人文善心达到善，藉由艺术修为实现美，以瓷载道，道法自然，在天地人之间追求真善美，重视人文精神，同时也根植于文化。

企业可以不谈永续，产品一定要永恒

我们没有日本那么多的百年老店，或者西方传承几代的公司行号，这不是最重要的。我个人认为，企业是否永续并不重要，重要的是企业的产品要永恒，这是我一直所坚持的。因为很多人在追求企业永续的时候，往往会不择手段，让我们不知不觉中陷入太多的“术”，偏离了原本的起心动念。而“道”才是最重要的，它是内心一把衡量的尺。

天有时，地有利，人来治，人要是治好才是和，人要是治不好就是不和。虽然这个时代高科技盛行，但人类不断挖掘地球的资源，消耗地球资源产生大量垃圾。所以我们离天地人和还很远。所以一个企业可以不谈永续，但产品一定要谈永恒。如果你制造的产品，能创造出人文价值，以仁为出发点，产品的善念讯息就和孔子、孟子的言论一样，世代流传下去。

从我的角度看，不论文学、音乐、艺术，都与人的修养有关系，不论是人与人之间的互动，还是人与天、人与物之间的互动，正是这种互动，让人在矛盾中、冲突中寻找一种平和。如同文学的载体是文字，音乐的载体是音符，而法蓝瓷“以瓷载道，道法自然”，以瓷器为载体，传递“天地人、真善美”这六个字，讲的就是敬天、敬地、敬人，而这三者的关联是源远流长的人文思维—爱护自然，活得美好。

从我们的陶瓷工艺品来说，因为它是可以见证历史的，它传递的是这个时代的思想，而且它的材料在千年之后依然不变质不变色不变形，可以说法蓝瓷的价值就在于，可以在历史中存留并且传递思想。在这个功利的时代，和法蓝瓷以瓷载道一样，我想其他行业也可以把自己的产品作为人文精神的载体。

没有感情的作品不是艺术

易经里说，“物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。”意为人如何与天、地、物的相处。人文和西方概念里“以人为本”的“人”不同，人文中的“人”和仁爱的“仁”很像，一边是人，一边是天与地，“仁”就是天、地、人互动的概念，人文讲的也是这种互动。西方“以人为本”的人讲的是人的基本权力、民主自由平等的要求，都是站在人自我的角度，忽略了人与其他方的互动。

大家可能认为商人不太讲哲学、人文这一套，而我认为任何商人都应该要思考的。很多商人都是时代的精英，如果商人不注重自身的人文修养，不懂得文化创造，将来的文化复兴，就只能是表象。我念的虽然是德国文学，但基底是中国人的传统哲学。不管是文学中的探究，玩音乐中的领悟，最后不知不觉都会讲到哲学，我认为这是难免的，因为人最终都要回归到一种生活的哲学—用什么哲学当作你所有行动的指导原则，来引导你这一生。懂得天、地、人和物的相处，那才是真正的人文精神。

我和日本京瓷的稻盛和夫先生曾经交流过。他来景德镇的时候我问他，为什么来景德镇？他说，我是做陶瓷的人，我是带着朝圣的心情来景德镇的。在京瓷公司一进去就是一个大大的“仁”字，我请他解读，他说，他从商的起心动念绐于仁爱的“仁”，“仁”是种子，在你心中有爱心的根源下，这颗种子才能真的发芽，长出茁壮的果树，最后开花结果，供世人享用。

孔子云“立人之道曰仁与义”。义就是“宜”，说的是与人、天、地、物的互动得宜。仁讲求“道”，义就有术的意味了。道是一个人类进化永恒不变的准则。通俗理解，“道”这个字是马首的首加一个跑马旁，你要有一定的方向你才能往前进，在这个方向准则下，用“仁”作为一个种子出发，用“义”作为一种方法，这就是三者之间的关系。

从法蓝瓷来说，秉持以科学力量实现真，以人文善心达到善，藉由艺术修为实现美，以瓷载道，道法自然，在天地人之间追求真善美，重视人文精神，同时也根植于文化。我们是用自然的元素来提醒大家，要活得自然一点，要爱护自然、保护自然，这是一个进化的基底。有艺术家说过：“不是从感情出发的作品都不叫艺术。”艺术品是需要跟人沟通的，要传递真，传递善，传递美。其实这也是人类进化的目标。

不合情、不合理、不合法的事，即使能为公司带来很大的利益，都不允许做

经济可以使一个国家和一个企业壮大，但是文化才能使人伟大。文化是什么呢？我认为文化就是生活方式的价值共识。我对企业文化的定义是—工作方式的价值共识。之所以一个企业一定要凝聚企业文化，是因为企业有了明确的价值观，企业内的人才能实现价值观的一致，这个企业的向心力自然就强，内耗就少，效率自然就会提高。

法蓝瓷的企业哲学就是仁爱的“仁”，企业文化就是人文，我把人文等同于仁，起心动念是真善美。我们之所以要强调企业文化是什么，因为我们需要志同道合的人一起工作。我们强调说的和做的要一致，我们公司的首要原则就是：不合情、不合理、不合法的事，即使能为公司带来很大的利益，都不允许做。企业文化一定要让员工一踏进公司就很明白。所以公司的入职考试非常重要，后面的教育则是补强作用。我出过一道这样的面试考题：假如你身无分文，但今天一定要从台北到台东，请问你怎么去？有人说，我就叫部计程车从台北坐到台东，到了以后再告诉司机我没有钱。从此答案可以看出这个人的思维—为达目的不择手段，欺骗了司机的金钱和时间。也有人说，我找一个朋友开车送我去，这个答案比前者好些，但这个人也是零付出地利用了别人。我最欣赏的答案是：我会找一家搬家公司，问问今天有没有车到台东的，有的话，就帮忙搬家具，以劳力为交换搭便车。这个人不就是你最想要的人吗？他知道怎么去找寻可以到达的方式而且不是欺骗、利用他人。愿意成就他人来成就自己，这种人是我最想找的，他是真正的生意人，懂得创造双赢。

创的不是新，是价值

儒家思想里讲“守常明变”，可见儒家也非常鼓励创新。“常”是指道，就是你的经营哲学，“变”是时代潮流，我们要学习新科技，让过去的传统产业有所突破，在经典上有所坚持和锤炼，让经典经过更多的粹炼，更上一层楼，这样的创新才有意义。

创新就是突破、就是超越、就是进化。“新”一定不仅是创新，而且创值，不论是互联网+，还是文化创意+，都是在你原本的产业上加上互联网思维、文创思维，企业的整个价值就提升了，因为产品一定要有文化的底蕴，文化的内涵，才会有感染力和渗透力，才会让人们有共鸣。

我们常常忽略了艺术创新，事实上艺术就是一种创新，一个创新要达到以下四个功能，创新才有意义，才能叫艺术：一是能否打动人心，二是启发人的想象力，三是丰富人的人生，四是很好地表达感情。无论是创业、创造还是创投，创新一定要创在“值”上面，打动人心，引起共鸣。

追求的不仅是生意的价值，更应该是做人的价值

我认为，商人逐利是对的。利可以有很多种解释，利也是一种价值观。一般来讲，商人图的,首先是个人价值，其次是企业价值。但商人不能只会追求这两种价值，同时也要追求社会价值。成立一个企业，追求前两个价值，是人性本能，但人性中也能利他。

现实中很多商人为什么常常会焦虑，因为他总是跟马云比，跟马化腾比，当他比不过，企业不够大，并购不够多，他就不平衡，每天都很焦虑，他所创造的利益也不会那么长久，看看中国内地的500强企业替换得多么迅速就知道了。但在日本、欧洲、以色列，你可以看到一些很执着的工匠，可能几代人都只做榻榻米、做陶器等等，但他们最懂得去抓到当中的道，他们的执着不是要接很多生意、做很多产品、赚很多钱，而是每个产品都以百分之分完美的精神去打造。

一个商人，如果可以同时创造社会价值、文化价值和普世的人文价值，就会让人家尊敬和缅怀，这就把做人的价值和做生意的价值结合起来了。

改革首先要改的不是企业，而是企业家自身

人们经常说商业模式需要改革创新，但其实真正要改革的是企业家本人，需要把从前的习性打破，重新来过。企业提升之前，做老板要先提升自己。所以，不论是改革还是创新，都要从企业家本人先做起。

企业家往往有一种成功的惯性，他会把持着过去成功的模式，夸张地比喻就像嗑毒品上瘾一样，要把过去全部打破重新再来，真的很难。并不是说学国学、学艺术、学文学后就自然超脱了，应该说所有东西都是启发，但如果启而不修，是为无用。所谓修，是把你过去不好的习性修掉。我一点都不反对去学一些国学、文学、艺术，因为在这个过程中的潜移默化，已经在修了。但至于什么时候会产生具体的结果，完全取决于不同的人。

如果企业家能有信仰，信仰是可以快速弥补缺失的。但人们—特别是企业家常常自以为了不起，就像陆游的一句诗：文章本天成,妙手偶得之。意思是一个人不要太自以为是，认为一切都因你聪明，文章并不是靠人工，是天然而成的，如果你的心境修到一定程度，那篇文章就被你这双妙手拿到了。因此，人最重要的是要常常教育自己。很多企业家在成功以后，就不再教育自己，而是天天教育别人去了，所以说谦卑非常重要。企业家需要知晓谦卑，感恩你得到的这一切，时刻心里怀着这样的信仰。“为学日益,为道日损”，只有谦卑地做减法，才能专注到道上去。很多企业家现在都有太多事务了，专注点就弱化了，道没有求到，生活哲学的主轴也就没抓到，所以看上去他一直在学东西，但好像又什么都学不到。很多事情他知道了，但却没去做。修的本意是，知了，做了，做了错了，再做，这就叫修。如何有可能成为 “打破人生，重新再来”的超脱之人，就在于有了这样的“修”的观念后，提高感悟和执行力。

我的人生哲学与生意经就是一句话：成就他人成就自己，教育自己教育他人。

口述：陈立恒  文：肖婧