女婿，又称“半儿”、“娇客”，透过这样的称呼，我们能看到岳翁岳母对女婿的由衷喜爱。确实，女儿选对了如意郎君，不仅关系到女儿一生的幸福，也关系到父母后半生是否顺心如意。快心合意的女婿被称为“快婿”，而素质不高的女婿则被称为“猥婿”，摊上这样的女婿，在有些岳父母的心里可能要窝囊一辈子。所以，在古代，上至王侯将相，下至平民百姓，在选婿这件事上，几乎都免不了要费一番心思的。

但是对于现代多元开放的社会，人们的认识似乎有点模糊。选婿？不就是凭感觉吗！难道还有什么秘诀吗？许多人正是这种凭感觉而忽略了一些基本的选婿“原则”，结果造成很多家庭不幸福，以致父母牵肠挂肚，女儿抱憾终身。在现代中国的家族企业，特别是仅有独女传承的企业家，选婿更关乎企业的基业长青。对于倾注全部精力忙于发展的企业家来说，在选婿方面确实没有太多的精力关注，也没有太多的经验总结。而古人，有许多选婿的智慧可供我们借鉴，比如郑氏家族的“三不选”等，明白这些智慧，不但对选婿有利，而且对于企业的选人用人也有莫大帮助。

选家

古人选婿首重选家。有什么样的家庭出什么样的子弟，所以第一要选温良忠厚有家法之家。有的大家族将这一条原则明确写在家规中。温良则温柔亲和，不粗不暴。在古代，女儿嫁到夫家往往处在家庭的最底层，有时要受很多委屈。温良的公婆不会刁难儿媳，温良的丈夫能体贴妻子，亲敬岳父母，这是女儿的终身之福。忠厚则赤诚待人，不会刻薄寡恩，不会作奸犯科，能在家孝亲，在外忠君，自然更不会因犯罪株连岳家。毕竟在古代，平安是第一幸福要素。即使在今天，谁又希望自己的女婿整天惹事生非呢？所以温良忠厚是首选。

（详见1+2月合刊杂志......） 

三不选

古人择婿还有避忌，如选家有“三不选”，即不选豪强之家；不选逆乱之家；不选世有恶疾之家。所谓豪强之家，指强横而有势力之家，家族成员往往多行不法，仗势欺人蛮不讲理。这些家庭或富或贵或人多势众，总之，有可依仗的资源。与这样的家庭结亲，一旦儿女之间闹矛盾，家族力量势必介入。这样未得其利，反受其害，所以明智的家族择婿不择豪强之家。

所谓逆乱之家，是指不尊人伦，有谋反、谋叛、不孝、不悌之家。这些家族往往不和，敢于造反，勇于破坏规矩和秩序。在乱世中他们可能敢于揭竿而起，但往往生活不会安定。对于期盼女儿婚姻幸福安定的岳翁岳母来说，恐怕都不希望提心吊胆地过日子。

所谓世有恶疾之家，主要指有家族性遗传疾病和易罹患传染病的家族。如精神性疾病、恶性传染病等。中国人很重优生，在过去缺医少药的年代，如果孩子一出生就身体有病，甚至终身不得治愈，这对于外公外婆来说，该是多大的心理负担啊！所以，不选世有恶疾之家。

选人

选人首先要身体好。古代不能全面体检，也没有医疗档案。身体好否如何判断？主要看两点：

第一，看走路脚跟是否着地？（详见1+2月合刊杂志......）

第二，看吃饭饭量如何？（详见1+2月合刊杂志......）

晚清重臣曾国藩共有五个女儿，前四个女婿都不太满意。同治十年（1871年），曾国藩最小的女儿曾纪芬将满20岁。他考虑再三，欲将小女曾纪芬许配给其老友湖南衡山人聂亦峰的儿子，即当时正在江南机器制造局当委员的聂仲芳。于是，曾国藩请聂仲芳来家里谈天，欧阳夫人带着女儿在屏风后面聆听。留下来吃晚饭时，聂仲芳滴酒不沾，津津有味地吃了三大碗饭。屏风后的欧阳夫人看了，认为这个青年人不喝酒，能吃饭，是正派、身体好的象征。吃完饭后，曾国藩家人捧出十段各种颜色花纹的洋布相送，让他给家人挑选合适的布料。聂仲芳分别为母亲、大姐和二姐挑出了适合的布料。欧阳氏彻底放心了，这男孩心眼细，今后一定会对妻子体贴照顾，她催丈夫即刻给聂亦峰发信，定下这门亲事。聂仲芳确是一个有才能的人，陆续做过浙江、江苏、安徽等地大官。后来，他又开办实业，成为近代中国著名民族资本家之一。曾纪芬秉承父亲的勤俭美德，相夫教子，侍奉翁姑，和睦亲邻，做得中规中矩。她的儿子聂云台（《保富法》一书的作者）长大成人后，凭着经营之才，成为上海当时炙手可热的商会会长。